TAK DIANJURKAN MENGAMBIL TEMPAT KHUSUS DI MASJID

TAK DIANJURKAN MENGAMBIL TEMPAT KHUSUS DI
MASJID

Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Hamba hamba Allah yang terbiasa shalat
berjamaah di masjid umumnya berusaha mengambil tempat di shaf pertama. Ini
sangat dianjurkan. Sungguh shaf pertama memiliki banyak keutamaan. Rasululllah
Salallahu ‘alaihi Wasallam menjelaskan hal ini dalam sabda beliau :

(1) Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam  bersabda : 

لَوْ يَعْلَمُ
النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا
أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا

Seandainya
manusia mengetahui pahala yang terdapat pada seruan azan dan shaf pertama,
kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan melakukan undian,
niscaya mereka akan melakukannya. (H.R Imam Bukhari dari Abu Hurairah) 

(2)
Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam bersabda :

إِنَّ اللهَ
وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى الصَّفِ اْلأَوَّلِ.

Sungguh Allah dan para MalaikatNya
bershalawat kepada (orang orang) yang berada pada shaf pertama. (H.R. Abu Dawud
dan dishahihkan oleh Syaikh al Albani).

Namun demikian ketahuilah bahwa hamba hamba
Allah tak dianjurkan untuk mengambil TEMPAT KHUSUS  yang diinginkannya di masjid. Sebagaimana diriwayatkan
dari Abdurrahmab bin Syibl, dia berkata : “Rasulullah
Salallahu ‘alaihi Wasallam melarang kami shalat seperti patukkan burung gagak,
sujud seperti rebahnya binatang buas dan MENGAMBIL TEMPAT KHUSUS DI DALAM
MASJID seperti unta yang mengambil tempat khusus untuknya”. (H.R Abu Dawud). 

Syaikh Salim bin ‘Ied al Hilali, dalam Kitab
Ensikplopedi Larangan, menukil perkataan Ibnu Khuzaimah pada bab larangan
mengambil tempat khusus di dalam masjid. Hal ini menunjukkan bahwa setiap orang
yang datang lebih dahulu BERHAK MENEMPATI tempat mana saja di dalam masjid.
TIDAK SEORANGPUN BOLEH MERASA DIALAH YANG PALING BERHAK menempati tempat
tertentu di dalamnya. Allah Ta’ala berfirman :

وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ

Dan sesungguhnya masjid masjid itu adalah
kepunyaan Allah. (Q.S al Jin 18).

Syaikh Salim juga mengatakan : Akan tetapi
larangan tersebut DIKECUALIKAN ATAS DUA ORANG. (1) Imam yang akan memimpin
shalat. (2) Penghafal  al Qur an (orang
yang lebih berilmu), mereka lebih berhak menempati shaf pertama di belakang
imam. Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam telah memerintahkan mereka agar
berada dibelakang imam yaitu sebagaimana hadits dari Abdullah bin Mas’ud :  

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَا
كِبَنَا فِي الصَّلَاةِ ،  

وَيَقُوْلُ : اِسْتَوُوْا
وَلَا تَخْتَلِفُوْا فَتَخْتَلِفَ قَلَوْبُكُمْ . لِيَلِنِيْ مِنْكُمْ أُوْلُو اْلأَ
حْلَامِ وَالنٌّهَى ،

ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ
، ثُمَّ الَّذِيْنَ يَلُوْنَهُمْ .

 Adalah Rasulullah Salallahu ‘alaihi
Wasallam mengusap pundak pundak kami dalam (dalam meluruskan shaf ketika hendak,
pent.) shalat. Beliau bersabda : Luruskan shaf kalian. Janganlah berselisih
sehingga menyebabkan hati kalian berselisih. Hendaklah ORANG ORANG BERILMU
BERADA DIBELAKANGKU, kemudian orang orang yang (ilmunya) di bawah mereka dan
seterusnya”. (H.R Imam Muslim).

 Insya Allah
ada manfaatnya bagi kita semua. Wallahu A’lam. (2.449)